Turinys
Šviesu galvoti apie santuokos konsultavimą kaip apie laboratoriją, kurioje idėjos iš Rytų ir Vakarų yra sumaišomos dideliame alcheminiame katile, sukuriančios katalizinius pokyčius, naujas idėjas ir naujus kampus, iš kurių galime pažvelgti į santykius.
Jei pasirinktume sutelkti dėmesį tik į vieną idėją, kuriai naudinga ši kryžminimo priemonė šioje srityje, tai būtų atsakomybė už save. Pastaruosius tris dešimtmečius studijavęs ir praktikavęs santuokos terapiją, labai vertinu tuos ekspertus, kurie tvirtina, kad šis suaugusio suaugusio žmogaus įgūdis - sugebėjimas pripažinti, kad klystame ar miega - yra sine qua non apie laimingą santuoką.
Iš tiesų santuokos magija ir alchemija reikalauja, kad mes žengtume žingsnius ir taptume subrendę, prisiimtume atsakomybę už savo nešvarumus. Laimei, pastebiu, kad mano klientai rezonuoja su šia pagrindine idėja. Tačiau iššūkis yra tas, kad daugumai mūsų tai atrodo intelektualiai protinga, tačiau praktiškai tai įgyvendinti yra daug sunkiau. Konsultuojant santuoką, tai iš tikrųjų mūsų prašoma pasitempti.
Prisiimti atsakomybę už savo daiktus
Atsakomybė už save-tai pirmas žingsnis, kad turėtume savo daiktus; tai yra santykių įgūdžiai, taip, bet pirmiausia tai yra mūsų įsipareigojimas tiesiog būti sąžiningiems ir pripažinti vieną pagrindinę tiesą - mes visi susikuriame savo kančias. (Ir mes darome be galo gerą darbą, sukurdami kančias santuokoje.)
Šis įsipareigojimas iš pradžių nėra lengvas, o dažnai tai yra sunkus ir sudėtingas darbas. Patikėkite, aš kilęs iš savo asmeninės patirties ir žinau, kaip tai sunku. Tačiau net jei iš pradžių ir sunku, atlygis ir pasitenkinimas yra dideli ir palieka mums nuoširdžią užuojautą ir nerūpestingą rūpinimąsi tais, kurie taip pat keliauja.
Visuotinė etika
Kai į klientus žiūriu kaip į budistų vedybų patarėją, aš neprašau jų tapti budistais, o tiesiog vertinu šią intervenciją kaip dalį to, ką Jo Šventenybė Dalai Lama vadina „visuotine etika“. Jis teigia, kad daugelis budizmo praktikų gali būti taikomos nepriklausomai nuo konkrečios religinės orientacijos.
Turėdami tai omenyje, šiame ir kitame straipsnyje pažvelkime į budistinės tradicijos įgūdžius, kurie gali būti ypač naudingi padedant mūsų atsakomybės jausmui-sąmoningumą, ugdant mūsų personažų etiškumą ir praktiką. užuojautos.
1. Sąmoningumas
Pradėkime nuo sąmoningumo.Praktikuojant sąmoningumą galima gauti daug nuostabių dalykų, ir tai sulaukė milžiniškų mokslinių tyrimų. Ši praktika, kuri iš esmės yra meditacijos forma, padeda mums tapti brandesniems ir labiau prisiimti atsakomybę už savo mintis, žodžius ir darbus. Tai palengvina šį augimą, nes pakankamai sulėtėja, kad galėtume iš tikrųjų pamatyti save, kiekvieną pažinimo, kalbos ar veiksmo akimirką.
2. Savęs suvokimas
Ši savimonė yra labai svarbi norint išmokti savikontrolės. Mes negalime pakeisti nieko, ko nematome. Antrasis sąmoningo sąmoningumo pranašumas, sulėtinus mūsų protą, yra tas, kad jis sukuria vidinį erdvumo jausmą. Tai vidinė erdvė, kurioje galime pradėti nustatyti savo įsitikinimų, jausmų ir veiksmų sąsajas. Panašiai ir kognityvinėje terapijoje mes padedame klientui įsigilinti į savo nesveikus pagrindinius įsitikinimus, suabejoti, ar jie galioja, ir tada pamatyti, kaip šie įsitikinimai skatina mūsų emocijas ir elgesį.
Jei prie šios strategijos pridėsime sąmoningumo įgūdžių, galime ne tik suabejoti šiais įsitikinimais, kaip tai darome kognityvinėje terapijoje, bet ir galime sukurti gydančią ir atjaučiančią atmosferą savo mintyse. Ši šventa erdvė leidžia mums pamatyti, iš kur kyla mūsų nesveiki įsitikinimai, kokie jie yra toksiški, ir skatina naujus, atjaučiančius ir išmintingesnius principus įeiti į mūsų psichiką.
Pavyzdžiui, vyras dažnai gali jaustis visiškai nusivylęs vien žmonos kritika, tarkime, kiek jis uždirba. Turėdamas sąmoningą smalsumą, šis vyras gali nuskęsti ir pamatyti, kodėl jos kritika skaudi. Galbūt tai susiję su aukščiausia verte, kurią jis teikia pajamoms kaip vyriškumo matui.
Gilindamasis jis pamatys, kad šį nesveiką įsitikinimą laikė amžius, tikriausiai nuo vaikystės, ir kad galbūt yra dar vienas būdas atrasti savo savigarbos jausmą. Su atidžiu dėmesiu, kurį atneša sąmoningumo praktika, ir su savo meditacijos mokytojo priminimais jis atras, kad egzistuoja visiškai naujas, džiaugsmingas ir anksčiau neatrastas savęs aspektas-tas, kuris egzistuoja už jo, kaip maitintojo, tapatybės ribų.
Tai jau trečioji nauda gijimas. Šis naujas atradimas suteikia vyrui daug mažiau gynybinio požiūrio į savo partnerį, labiau subrendęs vertybėms, kurias jis teikia žmonėms ir daiktams, ir kur kas labiau sugeba sukurti natūralų gerovės jausmą. Savarankiškas žmogus.
Kitame straipsnyje apžvelgsime, kaip proto lavinimas etikos praktikoje atneša visai kitą skyrių apie pagarbą sau pačiam, mūsų partneriams, vaikams ir išplėstinei šeimai. Ir tada mes pereisime prie giliausio budizmo santykių praktikos lygio - meilės gerumo.